第三章 精神粮食也挺重要 (第1/1页)

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金花自知道了张长省如此的痴迷读书的时候，暗想着怎么能给他搞一点精神食粮来的时候，想到了她在镇上当教师的表姐。说是表姐，其实表姐已经四十多岁了，和她妈妈的年龄相差无几。平时表姐来家里看他们一家人的时候，有时也会带上一本两本的书来给他们姐妹，让他们多多读书，以后做有出息的人。可这话到了他爸嘴里却说：“都是些女娃娃们，要什么出息，反正也是走不出这大山的，就学些基本的妇道人家会的技能就行了，书读多了心思就花花了，没意思。”

每当她爸说出这些言论的时候，表姐总会当面的顶冲她的爸爸，说以后的世道还是要有知识，要有文化才行，没有文化以后寸步难行。当然她的父亲嘴上是说不过大表姐的，叼着烟袋躲到墙角去猛抽起来，屋里面只有他们几个女眷们。

金花的表姐还和她们说，有机会就到城里来，她有很多的书籍的，只要她们去，随便她们看，直把这两个丫头开心的欢呼雀跃，说大表姐人真好。

可是后面不知道发生了什么原因，大表姐不怎么来家里了，再后来几年时间，大表姐音讯全无，莫不是出了什么事情了？妈妈有时候也会念叨起大表姐来，金花她爸倒是有些心灾乐祸的，说：“我就说这书不能多读，你看，你们看，这好了吧，我听说她被撵出学校哩。”

金花当然想知道大表姐现在在哪里？追着他问：“那她现在在哪里？她不教书了？”

她爸说：“教书？还轮的到她，前阵子在接受学习的，后来不知道下放到那个公社去劳动了。这年头，还是要劳动，管你是有文化还是没有文化，都要劳动。”金花她爸感觉自己掌握着真理一般。

金花不想和父亲再理论下去了，由着他去自己说自己的，她自顾的离开了。她有她的办法，她找到乡里五金百货当营业员的表哥，要了大表姐的具体信息，寻她去了。

可哪里想到的是她居然就迷路了，她一个姑娘家家的，没出过什么远门，只曾在印象中出来过几次，也就到了县城，除了去县城这一条路以外，她真的一无所知了。

表哥给她的信息是大表姐现在在韭菜沟劳动改造。韭菜沟，金花倒是听同学说过，据说离这牛头山不远，她急急的往回赶路，想趁着天色亮的时候能找到韭菜沟，找到大表姐。

离开了县城，就是一片的荒芜，路都是走的人多了就成了一条泥地，幸好的是最近还没有下雨，泥土干燥，走路的时候稍微快点，还能带起一阵尘土。如果是下了雨，这地是万万走不得的，硬是要走的话，也非泥土裹胁住你的脚步，让你步履蹒跚。

当然乡下人是管不了这些的，下了雨，就算是泥点子甩的满身都是，也就回去洗洗就行了，绝没有那么多的讲究。

这是内陆贵州，典型的山川式结构，靠着黄土，靠山吃山，祖辈们都选择了可以生存的地方安营扎寨生活了下来，繁衍了后代。牛头山，正因为这座山的样子和牛头很相象，据说当年唐代杜甫就写过这牛头山的诗句，被当地的百姓所传诵《上牛头山》。青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。

杜甫说的就是这牛头山，在贵州西南二里，高一里，形似牛头，四面孤绝，俯临洲郭，下有安乐寺。古时此地楼阁烟花，实在是一处好地方，可是后来连年的战乱，把好好的一处风景秀丽的地方，糟蹋的不成了样子，连那山下的安乐寺也破败不堪，无人修理，连住在寺里的和尚们也都搬出了，就更显的孤寂清冷了。

杜甫对牛头山犹爱，不光写了《上牛头山》，还写了著名的《望牛头山》一文，牛头见鹤林，梯静绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。

也正因为当地流传了杜甫那么多的著名诗篇都是讲的这牛头山，这牛头山的老百姓也对这位诗人犹为的偏爱，在牛头山的摩崖石刻上，记录下了他当年写过的很多这样的诗句，一直传诵至今。

当然你要问这牛头山上怎么也会有这姓牛的，这都无从考证。据说当年战乱，有一小部队的士兵边打边撤，就撤了到了这牛头山上。当时他们为了不让人再能找到他们，他们烧毁了牛头山与外界的唯一的栈桥，于是他们一小队士兵就生活在了这牛头山上，没想的到，他们几人与牛头山上一户老翁家的八个女儿成了亲，这户老翁也忘了自己到底是姓甚名谁了，只给女儿们从大妞、二妞、一直编排到了八妞。

在这队士兵中有一个能识文断字的，他在牛头山上看了那摩崖上面的石刻，就建议同上牛头山的几位结拜成了兄弟，大家就用牛作为自己的姓氏，让自己的子孙都姓牛，感谢这牛头山对他们的庇护之恩，也感谢牛头山给他们一个家，他们让自己的孩子都成为亲兄弟。

没想到这一支也就这样繁衍生息了下来，当然也没有外人来干扰他们的生活，他们也就自得其乐的生活在这大山之中。

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