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“好！”
童开山带头喝彩，接着雷鸣般的喝彩声呼啸而起。
“好个李牧之！这身拳脚功夫当是了得！不知是师承何人？学的是哪门拳脚？”童开山赶过来，绑缚住贼道。
李米笑了笑，还未说话赶来的年迈李父就已经接过话茬：“犬子无知，莽撞伤了人。还望童大人……”
“哎！什么话！令郎好后生！拳脚诗才皆是俊杰，上次某已有耳闻，这次有奋起助我捉贼！大功一件啊！”童开山揪起昏迷的贼道：“行了！各位乡亲父老，某先带这个阉人回衙门那里收监！大家请继续，稍等一会某回来自罚三杯赔罪。”
“自是公事要紧。童捕头尽管先去，老朽与众乡亲在这里先为你温好美酒，等你回来与我们不醉不归！”东家和众乡亲立刻招手做辑。
“牧之贤弟，你也随某走上一遭，做个证人。”
“好的，我们走吧。”
邪教作祟，起源已久。其中之最，当属罗门神教。
相传罗门祖师罗梦龙，初始为一方军候，负责一方漕运。后期命运多荼凄苦连连，于是皈依道门以求生存。后期与天门山中悟道，杀师灭祖，自立一门号罗门神教。他的欺师灭祖之罪行另正道人士所不齿与深深痛恨，一度遭遇多方门派追杀堵截，但其靠着阴狠毒辣不但多次逢凶化吉，更是吸引了一大批江湖凶恶之徒对其趋之若鹜。于是实力愈加强大，行事越加毒辣残忍。至今日，信奉自创罗门大神，好以生人活祭，手段残忍，其门徒甚众，罗门神教一度号称门徒五千人，活跃于各地各县，于背地里行阴暗之举。
一路之上李米和童开山谈的合拢，童开山见识长远，认为这个贼道可能与江湖上久传的罗门神教或许有关联。不过令人不解的是，本县周围向来民风淳厚，虽不至于路不拾遗，夜不闭户，可也算是治安甚佳，怎么地凭空地出现了邪教踪影？
州县衙门总是设在州城或县城里，受着城墙的保护。本县的衙门坐落于两条交叉十字街道的东北方位，那是因为中国历来以北为尊，设置选址之处为了避开尊贵的正北之位。当李米和童开山来到了“县前街”，看见十几个院落围墙维组而成的衙门主址呈现出一派灰暗邋遢，风采不再，光彩退却的那副破败样子的时候，不由得暗暗吃惊。
“怎么？觉得州县衙门衙门不该破败成这个样子？”童捕头似乎看出来了李米的疑虑：“自古以来都只能看见一座座新修的文昌庙，魁星楼，你见过哪家乡绅愿意资助修缮衙门的？没有那帮子有钱人的资助，当官的怎么可能自掏腰包？没听过官不修衙这句谚语么？”
“额，倒是头次听说！”
“咱县这还算好的呢。听说临县的衙门前些日子在翻修的时候甚至发现在地下居然还有个红色大棺材呢！出了这事才知道，那衙门原本是一户大户人家的墓道！”
“……”
“张三，大人在不？”童开山看见衙门“头门”有个差役站岗，直呼其名询问。
整个衙门外墙唯一的出入口就是位于中轴线正南方位的大门，也就是“头门”。“头门”并不是一个简单的门洞，而是一座有屋顶的建筑物。它的形制受到法律、礼制的严格限制，无论多大的州县，大门都只能是3开间。每间各安两扇黑漆门扇，总共有6扇门，所以州县衙门也往往俗称“六扇门”。因此就也有俗谚云“衙门六扇开，有理无钱莫进来”，并俗称衙门的差役、书吏之类的工作人员为“六扇门里的勾当”。
“童总头怎么回来的这么快，大人去茶楼吃茶去了，估计没个个把时间回不来，你的宴席酒吃的怎么样？”张三依着水火棍挂着腰刀，见着童开山笑嘻嘻的问。
“抓了个蠢贼耽搁了！这样，先把这厮收监看管，等大人回来了再做计较。”
“好嘞！”
且不说张三自给这贼道人上了锁链手铐招呼人押进了大牢，童捕头则引着李米进了县衙内院。
进了大门，沿着中轴线上砖铺的甬道，绕过屏墙，就到了第二道大门“仪门”。仪门平时关闭，要进出大堂院落就要走仪门两侧特开的便门。“大凡衙门，有个东进西出的规矩”，一般东便门进、西便门出，就和我们现在靠右行走的规则相同。随着童捕头穿过大堂，从大堂的后门出去有一个小小的“穿堂”，穿堂后面是二堂院落，比大堂小很多，二堂也是用来审案、办公的。?
二堂院落的两侧就是一些供办公用的房屋。东侧有一座“寅宾馆”。“寅宾”一词出自儒家经典《尚书·尧典》，据说尧曾任命东方之官“寅宾出日”，寅是尊敬的意思，宾是导引的意思，寅宾馆就是接待室。凡是来拜访长官的客人都要被守门的皂隶引到寅宾馆落脚休息，再由皂隶拿来客的名片、手本到内衙去请示。?
寅宾馆自不是李米落脚的地，童开山把李米带进了在寅宾馆一侧偏房的一间小屋，就是班房。班房是衙役捕快们平常休息的地方，因“三班衙役”而得名为“班房”。
“牧之贤弟，你在这稍作休息。某已经差人去等候大人。我先到前面处理些事情，等某一会回来叫你便是。”
