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火山喷发出来的熔岩物质一次又一次的堆积在火山口周围，慢慢的就变成了屹立在四周的十六座山峰，其中七座在朝鲜境内，九座在我国..lā
天池形如莲叶初露水面，大体上呈椭圆形，海拔两千一百九十四米，南北长约五公里，东西宽三公里，面积9.82平方公里，周长13.1公里，水很深，平均深度为两百多米，最深处大约四百米，虽然在群峰环抱之中，但它却是我国最高、最深、最大的火山口湖。
天池孤悬天际，没有入水口，只有出水口，传说池中藏着一条“金龙”，所以湖水才能终年外流始终都不枯竭，而那长流不息的天池水，就是金龙所吐出来的龙涎，因此，天池又叫龙潭，天池水被奉为圣水。
现代书《长白山旅游攻略》中记载，天池原是太白金星的一面宝镜，西王母娘娘有两个花容月貌的女儿，谁也难辨姐妹俩究竟谁更美丽，在一次蟠桃盛会上，太白金星掏出宝镜说，只要用它一照，就能看到谁更美，小女儿先接过镜子一照，便羞涩地递给了姐姐，姐姐对着镜子左顾右盼，越看越觉得自己漂亮，这时，宝镜说话了：“我看，还是妹妹更漂亮。”姐姐一气之下，当即将宝镜抛下瑶池，落到人间变成了天池……
还有一个传说，说长白山有一个喷火吐烟的火魔，使全山草木枯焦，整日烈焰蔽日，百姓苦不堪言。有个名叫杜鹃花的姑娘，为了降服作孽多端的火魔，怀抱冰块钻入其肚，用冰块熄灭了熊熊大火，火灭后山顶就变成了湖泊。
我对这些传说抱着嗤之以鼻的态度，因为这些传说都是后人为了增添天池的美丽与神秘而杜撰出来的。
真正让我感兴趣的，是这两本古书《长白山志略》和《抚松县志》。
这两本书中，都记载了同样一个事件，虽然书中各有描述，但大意却都相同，说的是1976年8月的一个中午，在长白山高耸入云的天文峰下碧蓝幽深的天池边，一群中国北京来的旅游者席地而坐正在野餐。突然，一个姑娘发出一声尖厉的惊叫：“你们看，水怪！”众人都惊愕地回头看，只见一头毛色黝黑、脊背如梭，头状如蛇，嘴形如鸭，腹部洁白，眼圆如栗子，状若棕熊般的狰狞水怪正伏卧在天池边的一块嶙峋怪石后，双眼灼灼地向近在咫尺的人群窥探，它听见惊叫，惊骇地霍然蹿起，扑通一声，跳入水中，平静无波的天池内顿时漾起一条人字形波纹，而水怪游速如飞转瞬间就无影无踪了。
除了水怪之外，还有一个事件引起了我的注意，书中还说，长白山在清朝的时候，曾经被清王朝视为龙兴之地而被封禁几百年，并且百里之内，不能近人。
说实话，当我看到这份记载的时候，我的心里并没有什么特别的想法，我也就是当个故事来看，但巧的是，对于这个故事我却偶然之间找到了佐证。
在这两本书的中间，还夹着一本清史《东华录》，这本书颜色很新，离的近了还能闻到一股淡淡的墨香，当我翻开之后，却发现是一本手抄，不过，手抄本的里面字迹工整，有规有矩，字里行间都能透露出一种古朴自然的气息，可见抄书之人应该是下了一些功夫的。
书中说的是，在远古时期，天上的天河与长白山的天池相接，神女佛库伦和姐妹们经常从天河游到天池中嬉戏玩耍，佛库伦觉得天池里的水比天河中的还要清美，为了能让长白山天池变的像天上的瑶池一样，聪明的佛库伦每次到天池游泳的时候，都要偷偷带有一些仙花仙草。
慢慢的天池周围开满了争奇斗艳的各色花朵，很快就变成了人间仙境，但天池只有花却没有果，这着实成了秀美天池的一大遗憾。
为了让天池完美无瑕，她请姐姐们摘来果园里的各色仙果，在天河里边游边吃，又让天河里的鱼儿偷偷的吞下仙女们吐到天河里的果核，然后游到天池里吐出来。
几百年后，仙女佛库伦又一次来到天池里沐浴，此时，天池周围已经结满了各种各样的诱人野果，她忍不住的就摘下一个紫红色的果实吞了下去，谁知道不久之后，竟然在天池边生下了一个男孩，这个男孩就是后来的清朝开国皇帝爱新觉罗努尔哈赤。
在手抄本的末端，被人歪歪扭扭的写了一行字，“我朝先世发祥于长白山一带……”字写到这里就中断了，但我估计后面应该还有，只是抄书的人没有抄完而已。
这个传说我在《安图县志》里也找到了同样的记载，县志里有一句话让我记忆非常深刻“安图为女真之旧址”。
从这两本书中，我几乎可以断定，曾经的封山或许是真的。
“有财，你过来。”林子突然小声的喊到。
“怎么了？”我边走边问。
“你来看看你就知道了。”林子招手让我过去。
我来到他面前的书架旁，他指着书架上的一本书对我道：“你看看这本书，摆错了。”
我顺着书架上的序号往前看去，发现还真如林子所说，这本书的确是被人摆错了，说的更确切一点，是它被人放错了位置。
因为图书馆比较小，为了方便师生和游客们阅读，所以图书馆对于书籍的管理依然是采取归类编号的顺序，他们把书籍归档放入书架，然后统一在书脊的下面贴上编号标签，这样方便查看和审阅。
他们在记录书籍的时候，只记书名第一个字的大写字母，以及书脊上的编码既可，由于有的书是手抄本和孤本，所以从不外借。
而林子面前的书籍编码明显与书架不符，在二十三和二十四之间，夹了一个五十一，并且它的高矮顺序都明显和它旁边的书籍有着很大差异。(未完待续。)
