第十二章 三清摄魂铃 (第1/1页)

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张灵儿恨恨的望着茅道一，她没想到这茅道一做人居然如此下作，连身为正道弟子最起码的道德底线都不要了。

她捂着昏昏沉沉的额头艰难的一字一句道：“茅道一你不但在我红酒里下药，还使用你们茅山派镇派七宝之一的三清摄魂铃对付没有灵力的普通人。”

“你如此行径跟那些魔道中人有什么不同，你还配做天下道门的弟子嘛，就你还茅山七子，我看茅坑七子才对。茅山掌门茅玲珑如果知道这件事说不得你就要被天下道门所驱逐了。”

说起这茅道一对付缪斯餐厅用餐之人的这三清摄魂铃是茅山派镇派的七大法器之一。

寻常的三清玲本是道士作法事中的重要法器。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。柄的上端”称作剑，呈“山”字形，以象征三清之意。

当三清铃发出的叮铛声，在人类听起来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。

但是茅山派的这只三清摄魂铃可大不一样，除了能诛灭妖邪，鬼魅，乃至僵尸外，对普通人类也有摄魂夺魄之能，据说它还能够控制人的记忆。

昔年，赶尸一族为追求长生之道用活人炼丹致使湘西一带尸横遍野，民不聊生。

天下道门欲联手铲除赶尸一族，匡扶正义，拯救黎民苍生，但是天下道门此举却遭受到了当时茅山派掌门葛洪的反对。

葛洪认为双方一旦开战必会生灵涂炭，会让更多的家庭流离失所，让更多的孩子无家可归。为此他力排众议独自前往湘西欲说服当代赶尸一族族长放弃活人炼丹追求长生的荒唐想法，为此他还愿意拿出自己在潜心创作的《抱扑子内篇》所记载的《金丹》和《黄白》篇作为交换条件。

葛洪身为那个时代的茅山派掌门，平日里除了炼丹读书外就是下山救死扶伤，很多茅山上的村民的疑难杂症一经他手都药到病除，被山里人称为陆地神仙一般的人物。

他平日里从不管门派的日常事务，把这些宗门里的事情都交由宗门里的长老打理。按照他的说法这茅山掌门是他师父强加给他的，谁爱当谁当去，可是那些茅山派的元老对葛洪当门派掌门都一致赞成，没有丝毫地反对意见。

葛洪为了研究人类长生的方法特意在罗浮山潜修了二十年，他把这二十年的研究成果撰写成了一书，名为《抱扑子内篇》。

这本书是将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。

葛洪想用他的这本著作去感染赶尸一族之人，让他们改邪归正找寻正确的长生之法。

但是葛洪还未走到赶尸一族山门就被赶尸一族上千尸兵团团围住，其中更有六具千年尸王坐阵，情况十分危急。

当时葛洪身陷重重包围，在赶尸一族之人眼里葛洪已经是一具冰冷冷地尸体。但被众多尸兵重重包围的葛洪神情却没有丝毫慌乱，一派从容淡定的样子，一副智珠在握的表情。

只见葛洪微微一笑，随手拿出一个普通的三清铃道：“我给你们最后一个机会，如果你们放弃用活人炼丹追求长生之道的方法我愿意把我前段时间研究出的《金丹》和《黄白》的方法提供给你们参悟长生之道，不然我一摇响这铃铛，你们可就要后悔了。”

赶尸一族之人看见葛洪拿出的三清铃皆哄堂大笑起来，他们寻常在湘西赶尸总喜欢摇铃驱赶尸体前往赶尸客栈，摇的正是这三清铃。

葛洪却拿这三清铃对付他们赶尸一族之人真是班门弄斧，搬着石头砸自己脚。

这种三清玲对普通尸兵或许有些作用，对付尸王却一点用都没有，何况他们赶尸一族人人都有一只三清玲，功效肯定优于这葛洪这只，这葛洪简直是自寻死路。

但随着葛洪轻轻摇动三清摄魂铃，从三清摄魂铃里传出清脆悦耳的铃音，赶尸一族族长闻听此靡靡之音瞬间暴毙于当场，他瞬间被三清摄魂铃发出的摄魂铃音勾走了三魂七魄，成为了一具冰冷冷的尸体。

六具尸王没有赶尸一族族长的操控瞬间变成六只大boss 直接杀向了山上的尸兵和赶尸一族族人。武陵山脉瞬间血流成河，尸体成山，变成了一副修罗道场让人颤栗。

最后，六具尸王和赶尸一族全族之人同归于尽。而葛洪却在尸王和赶尸一族族人的混战中悠哉悠哉的离开了武陵山脉回到了罗浮山继续潜修起来参悟它的炼丹之道。

这件事情发生后轰动了整个道门，道门之人都知道这茅山派掌门葛洪有一件可以摄魂夺魄的法器，更对葛洪隐藏的实力暗暗心惊。这闷葫芦平日里不显山不露水，只知道读书炼丹，救死扶伤，却是一位扮猪吃老虎的修道高手。

自此以后，茅山一派因为葛洪的存在当之无愧的成为了那个时代天下道门的魁首，葛洪也成为了那个时代天下道门的领袖。

茅道一敢对张灵儿动手的最大依仗就是因为他拥有三清摄魂铃。只要和张灵儿办完事，修改一下张灵儿脑海中的记忆片段就可以让张灵儿心甘情愿的爱上他。

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